Šerijat u Srbiji?

Venčanje muftije sandžačkog Muamera Zukorlića sa još jednom ženom izazvalo burna reagovanja

Dok muftijini istomišljenici kažu da on nije ni prvi ni poslednji Bošnjak koji u Novom Pazaru, Sjenici i Tutinu živi sa dve, tri ili četiri žene, protivnici, uglavnom srpske nacionalnosti, kažu da je muftija prekršio srpske zakone i drugom ženidbom dao primer koji bi trebalo da slede i drugi NOVI PAZAR - Muftija sandžački gospodin Muamer Zukorlić, uz suprugu sa kojom živi u Novom Pazaru i sa njom ima decu, u Sarajevu se pre desetak dana venčao sa još jednom ženom! Venčanje je u jednoj od sarajevskih džamija po verskom obredu obavio reis-ul-ulema hadži efendija Mustafa Cerić, vrhovni poglavar islamske zajednice u BiH. Muftija je, koliko se zna, sa drugom suprugom odseo u ekskluzivnom sarajevskom hotelu "Holidej in", a mladenci su po obavljenoj ceremoniji otišli na bračno putovanje. Druga muftijina supruga je rodom iz Novog Pazara, ćerka je lokalnog zanatlije i, po pričama onih koji su je videli - prava lepotica.

Nije, međutim, jasno da li je prva muftijina supruga, koja je rodom iz Jordana, mužu, kao što šerijatsko pravo i nalaže, odobrila da dovede još jednu ženu. Tvrdi se da se to odobrenje daje jednostavno. Dovoljno je samo da prva supruga potvrdno klimne glavom. U Novom Pazaru, međutim, još se zasigurno ne zna da li je muftija to odobrenje i dobio. Po šerijatu, muftija inače, kao i drugi vernici, ima pravo na još dve žene, ukupno četiri, s tim što dovođenje treće žene mora da odobri druga. Uz odobrenje prve žene, po verskom pravu, muftija je bio u obavezi da ispuni još jedan uslov - pre drugog venčanja prva žena mora u potpunosti da bude zbrinuta.

Vest o drugoj muftijinoj žendibi u Novom Pazaru u krugovima islamske zajednice nije zvanično objavljena, ali je danima već - javna tajna koja se različito komentariše. Muftijini oponenti među Bošnjacima kažu da je Novi Pazar ipak u Evropi, a ne u Saudijskoj Arabiji ili u Iranu i da bi doslovna primena šerijatskih zakona u ovoj tradicionalnoj sredini, odnosno mnogoženstvo kao pravilo, mogla da izazove nesagledive posledice.

• Koliko znamo, zakoni države Srbije zabranjuju mnogoženstvo. Pitamo, kako će muftija, nezavisno od toga što nije i ne može da obavi građansko venčanje u Srbiji i venča se sa dve žene istovremeno, sada živeti sa dve ili sutra sa tri ili kasnije sa četiri žene. Muftija je ovim potezom napravio veliku grešku. To po šerijatu jeste, ali po zakonima države u kojoj živi nije dozvoljeno - kažu sagovornici Glasa.

Među muftijinim prijateljima vest je primljena sa odobravanjem. Štaviše, po nekim informacijama, ima još muftijinih istomišljenika iz Mešihata, islamske verske zajednice, u Novom Pazaru koji se spremaju na isti korak! Potez sandžačkog muftije da i po ovom pitanju sledi šerijatsko pravo naročito dobro je primljen i među vehabijama, čija je verska struja u Novom Pazaru i Sjenici, ali i u Tutinu i u Prijepolju sve jača.

Srbi u Novom Pazaru nerado komentarišu muftijinu odluku da što se žena tiče postupi po šerijatu.

• Nije on ni prvi ni poslednji Bošnjak koji u Novom Pazaru, Sjenici ili u Tutinu živi sa dve, tri ili četiri žene. On je sada samo dao primer ostalim Bošnjacima u ovom kraju, poručio im da je imati više žena potez koji bi trebalo da slede i drugi. Moj komšija Bošnjak, recimo, ima četiri žene i sve žive u posebnim kućama. Za to znaju svi u komšiluku i to nikome više ne predstavlja neko posebno čudo. Dosta je i onih koji žive u inostranstvu, tamo imaju po jednu ženu zvanično, ovde još po dve ili tri. Sa njima u Srbiji ne mogu zvanično da se venčaju, da ostvare građanski brak, ali, žive u braku, decu kasnije usvajaju, priznaju. Država Srbija ništa ne preduzima, šerijat polako ulazi u sve pore života i ako se tako nastavi - imaćemo ovde Teheran - kaže sagovornik Glasa, Srbin iz Novog Pazara, koji nije želeo da mu objavimo ime.

Z. Š.

Višeženstvo: Posle vesti o drugoj ženidbi sandžačkog muftije Muamera Zukorlića

Šerijat aminuje Zakon ne priznaje

• Profesor Obren Stanojević: U muslimanskom verskom pravu nije zabranjeno živeti sa više žena i to nije redak slučaj
• Advokat Tihomir Konstantinović: Na Kosovu i u Sandžaku je čest slučaj da muškarac živi u braku sa više žena
• Bolje da se muškarac oženi drugi put, nego da vreme provodi sa ženom za koju će posle reći da je "laka", kaže religijski obrazovana žena iz Islamske verske zajednice

BEOGRAD - Iako šerijatski verski zakon muškarcu dopušta bračni život sa više žena, drugo venčanje sandžačkog muftije Muamera Zukorlića otvorilo je polemike u javnosti. Kako za Glas potvrđuju u Islamskoj verskoj zajednici u Beogradu, muftijin slučaj nije prvi i kod muslimana to nije neuobičajeno, ali zvaničnih venčanja, odnosno zakonskih registrovanja brakova nije do sada bilo. Ovakvi nezvanični brakovi sa više žena česti su na Kosovu i u Sandžaku, a žene muslimanske veroispovesti tvrde da među ženama nema ljubomore i da se svi brakovi zasnivaju na ravnopravnosti među njima.

Naša sagovornica iz Islamske verske zajednice, inače religijski obrazovana, kaže da prva žena mora pristati na muževljev drugi brak, a da on zauzvrat mora obezbediti isto materijalno stanje za obe žene. Šerijat dozvoljava muškarcu najviše četiri takva braka.

• Iako zakoni zapadnih zemalja ne dozvoljavaju više od jednog braka, mi venčanja obavljamo po šerijatskom pravu, što je od boga dozvoljeno. Bolje da se muškarac oženi drugi put, nego da se krije i vreme provodi sa ženom za koju će posle reći da je "laka", kaže naša sagovornica.

Ona objašnjava da po šerijatu žene žive odvojeno, a da muž, pored obezbeđenja identičnog materijalnog statusa mora provoditi isti vremenski period sa svakom od njih. Po principu - dve noći sa jednom, dve noći sa drugom. Žene, kako ona tvrdi, nisu ljubomorne, ako su vernice i ako redovno obavljaju namaz, takozvanu molitvu pet puta dnevno. Tako su, po njenim rečima, svi zadovoljni, a nema ni bojazni da deca neće biti zbrinuta.

Profesor Obren Stanojević podseća da je i prorok Muhamed imao više žena, iako mu je Ajša bila omiljena životna saputnica. On napominje da u muslimanskom verskom pravu nije zabranjeno živeti sa više žena i da to nije redak slučaj.

• Poligamija predstavlja u građansko-pravnom smislu krivično delo, ali to znači da je neko morao više puta da se venča pred matičarem u opštini. Ako se neko jednom venčao pred matičarem, a istovremeno živi i vanbračno sa još jednom ženom, građansko-pravni okvir je jasan. U pogledu različitih prava zvanična i vanbračna supruga su manje-više zakonom izjednačene - rekao je Obren Stanojević.

Advokat Tihomir Konstantinović naglašava da su sva imovinska prava bračnih i vanbračnih supruga potpuno jednaka izuzev kada je u pitanju nasledno pravo.

• Prilikom nasleđivanja imovine zakonita supruga venčana u opštini pred matičarem, dakle u građanskom braku, ima veća prava prilikom nasledstva. Ali, dobro je poznato da oni koji žive sa više žena, što je čest slučaj naročito na Kosovu i u Sandžaku, taj problem rešavaju testamentom ili ugovorima o poklonu pre svoje smrti tako da to ne predstavlja za one sklone poligamiji neki veliki problem - rekao je Konstantinović.

Advokat ističe da je poligamija u našem krivičnom zakonu predviđena kao krivično delo višebračnosti za koje je zaprećena kazna od šest meseci do tri godine zatvora.

• Ali, u praksi teško je dokazati da nego živi u ovakvoj zajednici. Vanbračna supruga može postati "prijateljica", "dadilja", ili štogod drugo. Samo onaj ko se venča dva puta pred matičarem u opštini, može biti osuđen. Brak koji je poslednji sklopljen biva poništen. Ne samo kod muslimana, već i u našem narodu se dešava da se neko još nije pravno razveo pred sudom, a već sklapa vanbračnu zajednicu sa drugom ženom. Pojava poligamije u pomenutim krajevima je odavno prisutna. Postala je, osim što je dopuštaju neke religije, i običajno pravo i toleriše se - rekao je Konstantinović.

---

Tri žene, tri kuće i sedmoro dece

• Imao sam prilike da zastupam jednog taksistu sa Kosova. U Prizrenu on je svratio u mesaru da kupi meso, a ja sam se iznenadio kada sam video kolike količine je naručio. Iz znatiželje sam upitao zašto kupuje toliko meso, a on mi je odgovorio da ima tri žene, tri kuće, zemlju i sedmoro dece i da je odlučio da se svi okupe i skuće na jednom mestu, jer su kuće bile na različitim lokacijama - rekao je advokat Konstantinović.

G. Tadić - I. Stojković

http://arhiva.glas-javnosti.co.yu/arhiva/2005/09/05/srpski/D05090401.shtml
http://www.glas-javnosti.co.yu/danas/srpski/T05090502.shtml